پس از مطرح شدن تقاضای عمومی برای انتقام و قصاص قاتلان رهبری شهید و سایر شهدای جنگهای تحمیلی آمریکا، در طرف مقابل، برخی تلاش کردهاند مسئله قصاص و انتقام از قاتلان را به لحاظ فقهی با چالشهایی مواجه کنند
با احترام به دغدغه جناب آیتالله قائممقامی درباره پرهیز از احساسات و ضرورت تبعیت از مصالح جامعه و ضرورت محوریت امام جامعه در تصمیمات کلان خصوصا جنگ و صلح ، به نظر میرسد بخشی از استدلال ایشان نیازمند بازنگری است.
تشریع حق انتقام و قصاص، نه از باب تزاحم و ضرورت، بلکه ذاتاً واجد «مصلحت نفسی» است. بر این اساس، محدودسازی آن در مقام امتثال، صرفاً با محوریت تشخیص حاکم عادل و شجاع معنا مییابد.
در واکاوی پدیده عظیم وداع، اقامه نماز و تشییع پیکر امام شهید (قدسسره)، اغلب تحلیلگران و رسانهها... به مقولاتی نظیر اتّحاد، انتقام، تجدید پیمان سیاسی، قدرشناسی، دلتنگی، نمایش اقتدار و تداوم مقاومت در برابر دشمن پرداختند با این حال
در سپهر سیاسی و اعتقادی جمهوری اسلامی، مفهوم انتقام همواره فراتر از یک کنش احساسی زودگذر، در قامت یک راهبرد تمدنی و فقهی بازخوانی شده است.
چگونه الگوی «اقطاع» (واگذاری حق بهرهبرداری با حفظ مالکیت دولت) راه سومی میان اقتصاد دولتی و سرمایهداری خصوصی میگشاید و عاملیت اقتصادی را به بدنه مردم میسپارد؟
«إرجاف» در... در فقه به معنای «نشر اخبار دروغ در موضوعات نظامی و سیاسی که موجب تضعیف قلوب مسلمانان و سست شدن اراده آنها می شود»
گفتوگو با حجتالاسلام محمدحسن نحوی، مدیر گروه پژوهشی فقه الاقتصاد پژوهشگاه فقه نظام
اگر در جنگ نظامی (ارضی) مرزهای جغرافیایی و خاک کشور مورد تهاجم قرار میگیرد، در جنگ اقتصادی (ارزی)، مرزهای پولی و ارزش پول ملی هدفِ یورش دشمن است.
در محاسبه این غرامتها، بسیاری از خسارتها مانند تخریب زیرساختها فیزیکی و واضح است، اما بخش عمدهای از ضربات جنگ، پنهان و متوجّه ساختار تولید و اشتغال کشور است.
بررسیهای اقتصاد سیاسی و تئوری بازیها نشان میدهد که طرح بورس کیش، با وجود ارزش ذاتی بالا، یک «ایده مکمل» است نه یک جایگزین جامع.
در روزهای اخیر و با طرح موضوع دریافت عوارض حق عبور و تأمین امنیت کشتیها از تنگه هرمز، بحث مهمّی در محافل اقتصادی شکل گرفته است: «این عوارض باید با چه ارزی دریافت شود؟»
آیا باید نسبت به نشانههای هرچند ضعیف ضعف و مذاکره بیتفاوت بود یا این که باید در این مقام مصلحت مهمتر را لحاظ کرد و مردم را نسبت به چنین امر ناپسندی آگاه ... هرچند آسیبهایی بر پیکره متحدشده ملت وارد شود؟
جنگ تحمیلی طواغیت عالم بر مردم استوار ایران، مقابله حق و باطل را در سطح جهانی آشکارتر نمود و این نبرد میتواند زمینهساز تحوّلات بزرگ و انشاء الله ظهور منجی الهی باشد، به شرط آنکه اهل ایمان بر مسیر خود استقامت نمایند.
مردم قم با الهام از فرهنگ اصیل و امتحانپسدادهی «موکبداری عراقی»، الگوی جدیدی از نقشآفرینی اجتماعی را به نمایش گذاشتند که تفاوت معناداری با تجمّعات متمرکز و رسمی همیشگی داشت.
گفتمان مدرن از سه ضلع اساسی تشکیل شده است: بعد هستیشناختی آن سکولاریزم، معرفتشناسی آن پلورالیزم و انسانشناسی آن دموکراسی است.
یکی از سنتهای الهی این است که شهادت در راه خدا، نه تنها موجب هدر رفت نیروها و فاصله گرفتن از مسیر دستیابی به اهداف نیست، بلکه مسیر رسیدن به موفقیت وپیروزی را تسریع میبخشد.
برخی مجلس خبرگان را بیسابقه و محصول انقلاب اسلامی میدانند؛ اما تاریخ مرجعیت و رهبری شیعیان در عصر غیبت، بهخوبی خلاف آن را ثابت میکند.
آیا میتوان رهبری مانند امام خامنهای یافت که از همان سطحِ فقه، درایت، کفایت، سیاست و جامعیت برخوردار باشد؟
پژوهشگر حوزوی در یادداشتی با عنوان «فقه نظام؛ رویکردی نوپدید در استنباط فقهی» به تبیین مفهوم فقه نظام و بررسی ابعاد، ویژگیها و تمایزهای آن با رویکردهای سنتی اجتهاد پرداخته است.